جهات هشتگانه اعجاز قرآن
حضرت آيه الله العظمي جعفر سبحاني مد ظله العالي
قرآن از جهات مختلفى معجزه است وهريك از اين جهات حاكى از آن است كه قرآن ساخته و پرداخته فكر انسان نيست بلكه يك نيروى غيبى پشت اين قرآن وجود دارد كه آن را بر قلب بشرى فرود آورده است اين جهات هشتگانه عبارتند از:
سوال: بر اساس آيه 97 سوره مباركه بقره چگونه برخي از افراد با جبرئيل دشمني مي‌كردند؟
پاسخ اجمالی:
كينه و دشمنى قوم يهود با حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) به خاطر شخص و عنوان قومى و عربى آن حضرت نبود چون با او از اين جهات سابقه خصومتى نداشتند. پس دشمنى آنان با رسالت و دعوت او مي‌باشد كه آن هم از خود او نبود. اين رسالت و وحى بحسب اراده و مشيت حكيمانه خداوند و اذن وى، قلوبى را از پرتو وحى و الهام روشن مي‌كند؛ پس در حقيقت دشمنى يهود با جبرئیل بهانه‌ای بیش نبوده و اصل دشمنی آنها با خالق هستی بود.
پاسخ تفصیلی:
سوال: در دعاي چهارم صحيفه سجاديه، منظور از فرشتگاني كه مخزن‌هاي باد را نگهبان هستند، چيست؟ مگر از لحاظ علمي، باد از طريق حركت هوا از نقطه كم فشار به پرفشار ايجاد نمي شود؟
پاسخ اجمالی:
دعایی که به فرشتگان مخزن باد اشاره دارد، دعای سوم صحیفه سجادیه میباشد که می‌فرماید: «وَ الْقُوَّامِ عَلَى خَزَائِنِ الرِّيَاح».
مكانيسم حركت ابرها و برق‌هاي درخشنده آنان و غرش بي پرواي‌شان و حرکت باد و غیره اگر چه معلول يك سلسله علل خاص است كه در نظام طبيعت مورد شناسايي قرار گرفته‌اند، ولي بايد دانست كه آنچه توسط ما شناخته شده است تمام عليت و تمام سبب مساله نيست و بلکه علت و سبب تام و اصلی و اثر گذار خدای متعال میباشد و فرشتگان باد نیز به امر خدای متعال، باد را از طریق حرکت هوا و فشار ایجاد میکند و از این‌رو می‌توان گفت به وجود آمدن باد به امر الهی است و بشر فقط توانسته به مقدار کمی از اسرار پیدایش آن پی‌ببرد.
پاسخ تفصیلی:
در نگاه برخی، آیاتی از قرآن کریم امتیازاتی برای رسول خدا قائل شده است و برای همین می پرسند آیا خدای متعال در قرآن کریم واقعا برای رسول خدا امتیاز قائل شده است و اگر نشده است این آیات چه پیامی دارند؟
پاسخ
امتیازات که به ظاهر برای فرد رسول الله میباشد، با دقت نظر می‌توان ثابت کرد که همه اینها باز برای جامعه است نه شخص رسول الله، که به چند نمونه اشاره میشود.
بسم الله الرحمن الرحیم
رحلت آیه الله محمد علامی هشترودی را که عمری در تدریس و تبلیغ دین و پرورش طلاب علوم دینی سپری کرده بود، بر بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه، مقام معظم رهبری، حوزه های علمیه و به خصوص بر علما و طلاب و مردم شریف شهرستان هشترود تسلیت عرض می کنیم
آیت الله علامی هشترودی از شاگردان حضرت آیت اللّه بروجردی، حضرت آیت اللّه آقای حجّت کبیر، حضرت امام خمینی و آیت اللّه آقای سید محمد رضاگلپایگانی و دیگر اساتید برجسته حوزه علمیه قم بودند و سالها در مسجد امام حسن عسکری سلام الله علیه مشغول تدریس درس خارج فقه بودند.
رحمت بی‌پایان خدای منان را بر این عالم بزرگ مسئلت نموده و صبر جزیل بر بازماندگان را از خداوند خواستاریم.
حضرت آیت‌الله ای رهبر انقلاب اسلامی صبح امروز پیش از آغاز جلسه درس خارج فقه، با شرح روایتی درباره توصیه پیامبر اعظم خطاب به جناب ابوذر، ضمن انتقاد به ثبت‌نام بی‌محابای برخی افراد در انتخابات مجلس، تاکید کردند:
هر مسئولیّتی، هر سِمَتی، هر توانایی‌ای، در کنارش یک مسئولیّتی دارد، یک تعهّدی وجود دارد. باید دید که آیا میتوانید آن تعهّد را انجام بدهید یا نه؟ این خیلی درسِ بزرگی است.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین.
عَن اَبی ذَرٍّ (سَلامُ اللّهِ عَلَیهِ) اَنَّ النَّبیَّ (صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) قالَ یا اَبا ذَرٍّ اِنّی اُحِبُّ لَکَ ما اُحِبُّ لِنَفسی اِنّی اَراکَ ضَعیفاً فَلا تُؤَمَّرَنَّ عَلیٰ اِثنَینِ وَ لا تَوَلَّیَنَّ مالَ یَتیم.(۱)
قالَ یا اَبا ذَرٍّ اِنّی اُحِبُّ لَکَ ما اُحِبُّ لِنَفسی
خود جناب ابی‌ذر این توصیه‌ی پیغمبر به خودش را ذکر میکند؛ برای ماها هم درس است، درس بسیار بزرگی است. حضرت به او فرمود :من هر چه برای خودم دوست میدارم، برای تو هم دوست میدارم؛ یعنی آن چیزی که میخواهم به تو بگویم، از روی کمال محبّت است؛ چون انسان به خودش کمال محبّت را دارد. خب حالا آن حرفی که حضرت میخواهد به ابی‌ذر بزند چیست؟
اِنّی اَراکَ ضَعیفا
من جنابعالی را در مدیریّت، ضعیف میبینم. خیلی آدم خوبی هستی، مجاهد فی‌سبیل‌اللّه، رُک‌گو و آسمان بر راست‌گوتر از او سایه نیفکنده، زمین راست‌گوتر از او را بر خودش حمل نکرده؛ اینها همه به جای خود محفوظ، امّا شما آدم ضعیفی هستی.
فَلا تُؤَمَّرَنَّ عَلیٰ اِثنَین
حالا که آدم ضعیفی هستی، مواظب باش بر دو نفر هم ریاست نکنی! یعنی پیدا است آن ضعفی هم که حضرت فرمودند، ضعف در مدیریّت است؛ یعنی تو آدمی هستی که مدیریّت نداری؛ اگر چنانچه بر دو نفر یا بیشتر ریاست پیدا کردی، نمیتوانی کار آنها را به سامان برسانی.
این، درس برای ماها است. ما -حالا همه‌ی ما نه؛ بعضی‌مان این جوری هستیم- به مجرّد اینکه یک مسندی، یک جایی، یا خالی میشود یا ممکن است خالی بشود، فوراً چشم میدوزیم که برویم آنجا! خب شما اوّل نگاه کن ببین میتوانی یا نمیتوانی. حالا بحث اسم‌نویسی برای انتخابات مجلس است، گفتند شروع شده، همین طور بدون محابا میروند! خب شما که میخواهی بروی آنجا، آنجا سؤال دارد؛ این توانایی‌ای که خدا به من و شما میدهد، کنارش مسئولیّت هست. این [مطلبی] که عرض میکنم، در مورد خود این حقیر از همه بیشتر است. شما هم همین جور؛ یعنی آن کسانی که مسئولیّتی دارند، همین جور. هر مسئولیّتی، هر سِمَتی، هر توانایی‌ای، در کنارش یک مسئولیّتی دارد، یک تعهّدی وجود دارد. میتوانید آن تعهّد را انجام بدهید یا نه؟ این خیلی درسِ بزرگی است.
وَ لا تَوَلَّیَنَّ مالَ یَتیم
هیچ مال یتیمی را هم شما به عهده نگیر. نه از باب اینکه احتمال این وجود دارد که خدای نکرده مثلاً ایشان دست‌درازی میکند به مال یتیم. خب مقام ابی‌ذر خیلی بالاتر از این حرفها است، نزدیک مقام عصمت است مقام او؛ پس این احتمال در او نیست. علّت اینکه میگویند تولیّت مال یتیم را قبول نکن، این است که نمیتوانی حقّ یتیم را به او بدهی؛ دیگران می‌آیند دست‌درازی میکنند، جنابعالی هم آدم ضعیفی هستی، تدبیر لازم را نداری و نمیتوانی. برجستگی‌های نظام اسلامی و نظام ارزشهای اسلامی اینها است؛ یعنی در درجه‌ی اوّل، من و شما خودمان مسئولیم که ببینیم این کار را قبول بکنیم؟ نکنیم؟ میتوانیم؟ نمیتوانیم؟ این بسیار مسئله‌ی مهمّی است. (2)
========
پاورقی ها
۱) امالی طوسی، مجلس سیزدهم، ص ۳۸۴؛ «از ابوذر روایت است که رسول خدا (صلّی اللّه علیه و آله) فرمود: ای ابوذر! من آنچه برای خود دوست میدارم برای تو نیز دوست میدارم؛ همانا تو را ناتوان میبینم، پس هیچ گاه به دو نفر امر نکن و به هیچ وجه عهده‌دار مال یتیم مباش.»
2) بیانات پیش از آغاز جلسه درس خارج فقه درباره ثبت‌نام افراد در انتخابات مجلس(1398/09/10).
درباره این سایت